第3649章尺裂幽疆终难继,田碑立心始为春(1 / 2)

诡三国 马月猴年 3671 字 4天前

辛毗的策略,如同一剂猛药,短期内确实镇住了幽州基层那些占小便宜的歪风邪气。

乌桓鲜卑等胡人的耿直、不通人情、令行禁止的特性,在维持基本秩序上展现出了惊人的效率。

物资发放点秩序井然,田亩间的偷盗现象锐减。

赵云肩上的压力似乎减轻了一些。

然而,这剂猛药的后劲,却比预想的更为猛烈和复杂。

随着这些胡人短期内的作用,胡虏欺压汉民的舆论,宛如暗流汹涌一般,在幽州蓟县左右翻滚而起。

乌桓战士执行任务时的不近人情的武力威慑,在普通汉民心中迅速发酵。他们不会去想那些被制止的插队者、偷苗贼本身的错误,只会看到胡人粗鲁地将汉人像牲口一样拎起、丢开,甚至按倒在泥地里。汉人强烈的民族自尊心受到了极大的伤害。

街头巷尾,田间地头,胡虏凶横、欺凌我汉家子民的抱怨和恐惧开始弥漫。

这种怨气虽不敢当面发作,却在私下里迅速积累、传播,而且这种怨气,正是幽、冀二州那些被暂时压制或未被重用的汉人士族子弟,尤其是那些投降而来、心怀不满或自视甚高者,等待已久的突破口。他们敏锐地抓住了这个能打击赵云、辛毗威信,并彰显自身汉家正统立场的机会。

他们在茶肆、宴席、甚至给亲友的书信中,痛心疾首地抨击赵云、辛毗任用胡虏,监临汉民的制度,是倒行逆施,有违圣人之道,使华夷之防荡然无存云云。

他们引经据典,从孔子夷狄之有君,不如诸夏之亡也到孟子吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也,将赵云的政策上升到破坏儒家伦理纲常、动摇华夏根本的高度。

这些士族子弟们将乌桓人维持秩序时不可避免的强硬手段,哪怕未造成重伤,也被刻意的放大、渲染,截取片段进行反复强调。将个别乌桓战士因语言不通、理解偏差造成的误会,描绘成普遍性的胡骑肆虐、草菅人命。声称赵云此举是以夷制夏,其心可诛,比幽州冀州的战乱还要更令人心寒!

恰巧,幽州的这些普通百姓也不明白事情的真相究竟是如何,故而士族子弟的这些渲染,又正巧切中了这些普通百姓所担忧的,所害怕的心理弱点…

于是这些士族子弟越发的昂扬起来,他们预言这种做法必将导致汉民离心离德,使幽州百姓视骠骑如仇寇,并且表示这么做一定会严重损害骠骑在幽州在冀州的统治根基。然后在集市上,在酒馆之中振臂而高呼,表示他们代表了民意,代表了百姓要质问赵云,质问辛毗,幽州百姓若连最基本的尊严都无法保障,如何能让民众真心归附?

而在这些舆论翻涌的同时,被赋予一定执法权,尽管有限的乌桓人,心态也在悄然改变。

这些胡人,也从最初的单纯执行命令,到逐渐感受到一种凌驾于部分汉民之上的权威感。

虽然赵云严令禁止私刑,但面对汉民的抵触、谩骂甚至小规模挑衅,比如吐口水、故意挡路等行为,部分性格本就剽悍的乌桓战士难免会反应过度,引发更激烈的冲突。

胡人打人啦!

胡人杀人啦!

类似这样的声音响起的时候,无论真相是谁的对错,都会被士族和心怀不满的汉民无限放大,坐实胡虏暴虐的指控。

在这样的情况下,原本负责基层管理的汉人小吏,地位变得十分尴尬。一方面,他们需要依赖乌桓人的武力威慑来维持秩序,当然这也让他们感到无能或屈辱;另一方面,他们又夹在乌桓人的强硬和百姓的怨气之间,成为双方不满情绪的宣泄口。

这些小吏不反思他们为什么会需要乌桓人来帮忙,却在这样的反对胡人的舆论声当中出现了消极怠工,甚至暗中纵容百姓对乌桓人的抵触行为,以表达不满。

辛毗最初设想让乌桓人只负责看见和制止,裁断权在汉吏手中。但在实际操作中,情况瞬息万变,很难准确的进行划分。乌桓人在制止过程中必然伴随着强制力,如何界定必要制止和过度使用武力?

在汉吏在事后裁断之时,面对乌桓人的立功心态和汉民的哭诉,又如何保持绝对公正?

重复的审核,再次的复审,不仅是为冲突和争议埋下了种子,也极大地消耗着本就有限的行政资源和赵云的精力。

士族子弟的抨击并非完全出于公义,更多是权力斗争。

他们利用这场舆论风暴,将自己塑造成汉民利益代言人和礼法的捍卫者,以此来博取底层民众的同情和支持,尽管他们平时可能也看不起这些普通百姓民众。

同时他们向赵云施压,要求获得更大的管理权限和话语权,甚至要求撤换辛毗或改变政策。他们提出的解决方案,也是老一套,又是要回归到任用贤良,也就是要赵云重用他们自己,亦或是讲一些务虚的广施教化,或是以德化民等听起来正确但短期内难以见效的,且需要他们主导的老套路。

冰冷的尺子划出了短暂的直线,却在土地上留下了明显的裂痕。

赵云发现,幽州治理远远比战场上的问题还要更多,而且他还不得不在这裂痕之上艰难前行。

赵云现如今不仅要修补这裂痕,更要找到一种能真正扎根于这片土地、凝聚人心的治理之道,否则,迟到的春天可能很快会再次被阴霾笼罩。

士族的抨击,绝非仅仅是聒噪,它代表着一种深刻的治理危机和文化冲突的信号。

蓟县府衙的空气凝重得如同铅块。

案几上不再是堆积的简牍,而是来自幽州各郡县、甚至冀州北地的陈情书和劝谏表。

言辞或激烈、或沉痛,矛头直指赵云任用胡虏、欺凌汉民之举。

更有甚者,坊间已有童谣流传,胡儿凶,汉儿伤,将军坐高堂,不见泪两行。

百姓很乐意传唱这些,似乎忘记了就在去年冬天的山口下,是骠骑军给予了他们生命的希望…

这背后,显然有幽冀士族的手笔在推波助澜。

可真正表面上涌动起来的,却是这些幽州百姓!

辛毗脸色铁青,将一份崔氏的帛书重重拍在案上,好大的口气!竟敢指斥大都护是「忘本背祖,行桀纣之暴」,要求立即驱逐所有乌桓「监工」,否则就是什么「恐幽州不复为汉土」!简直是其心可诛!

赵云没有看那份帛书,他的目光投向窗外。

佐治,赵云的声音带着深深的疲惫,却异常清醒,他们说的…并非全无道理。

辛毗抬头,声音充满了愤怒,大都护!此乃士族借题发挥,意图夺权!若因此退让,前功尽弃!那些偷鸡摸狗、损公肥私之徒必将卷土重来,届时…

我知道。赵云打断他,转过身,眼神锐利如电,效果,我看见了。代价,我也看见了。乌桓人耿直,不通变通,伤人颜面,积怨已深。崔氏等人所言,虽夸大其词,但「胡汉之别」这根刺,已深深扎入幽州百姓心中,短时间内我们无法更改…故而,长此以往,非但治理无效,恐生民变,更予曹贼可乘之机!

赵云走到地图前,手指重重地点在幽州广袤的土地上,我们需要的,不是一把冰冷的、割裂人心的尺子,而是一块能凝聚人心、共同耕耘的土地!

辛毗沉默了下来,他深知赵云所言非虚。

舆论的狂潮、潜在的冲突、百姓的愚昧无知,士族借机坐大的野心,都让这把尺子变得烫手无比。

那…大都护之意是?辛毗的声音低沉下来。

尺子,要收。但规矩,不能废!

赵云斩钉截铁。

佐治,传令!